一、民族及民族国家的概念
1、民族
关于“民族”的概念，给“民族”一词语一个准确的界定是很困难的。任何一种关于“民族”的界定，都能找到不足之处，因此到目前为止还没有获得各界公认的“民族”界定。截至到目前为止，在世界上流传较广的是斯大林在《马克思主义与民族问题》中对“民族”一词的界定，“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”当然，斯大林的这个民族界定也受到了很多的攻击，但这是目前为止比较收到大家公认的。
2、民族国家
民族国家是现代民族自决和自治的实践，是指一个独立自主的*治实体，与18世纪欧洲的传统帝国或王国不同，民族国家成员效忠的对象是有共同认同感的“同胞”及其共同形成的体制，认同感的来源民族。民族国家是*体的一种形式；民族则是共同体的认同概念，民族国家分为单一民族国家和多民族国家。单一民族国家，即所有公民就一个民族，他们有统一的价值、历史、文化、或语言等因素；而多民族国家，即公民由非单一民族构成，但是他们认同本国的*治实体而构成。
二、易受穆斯林攻击的地理位置
伊比利亚半岛又称比利牛斯半岛是欧洲第二大半岛，位于欧洲西南角，东临地中海，西是大西洋，北临比斯开湾，南隔直布罗陀海峡与非洲隔海相望，东北部以比利牛斯山脉为天然界线与法国相隔。面积58.4万平方公里。该半岛上有三个国家和一个英属地区（直布罗陀）。葡萄牙就是伊比利亚半岛西南角上的一个小国（面积），也是欧洲大陆最南端的国家。
三、葡萄牙民族及民族国家形成的过程
公元前9世纪中欧凯尔特人迁入伊比利亚半岛。古希腊城邦时期，迦太基人在此建立殖民地。公元前年，在第二次布匿战争失败后，半岛被并入罗马共和国，成为罗马共和国海外行省之一，直到公元5世纪。公元年随着罗马帝国皇帝，君士坦丁皈依基督教，基督教一跃成为罗马帝国的国教会，基督教在罗马境内全面推广，伊比利亚半岛上的人们也逐渐皈依基督教，并深深的影响着伊比利亚半岛人们的生活、习俗等方方面面。但是在中世纪（公元-）的大部分时间里，伊比利亚半岛多为来自北非的穆斯林摩尔人所占领，穆斯林采取歧视和压迫*策对到当地的基督教信徒。在中世纪后期，摩尔人的势力日渐衰落，半岛北部的基督教徒逐渐收复失土，赶走穆斯林摩尔人。在伊比利亚半岛先后形成了几个抵抗穆斯林的中心，其中在半岛西南部的抵抗中心，逐渐发展成为葡萄牙王国，并于年在教皇的允许之下成为独立王国。
葡萄牙光复领土的过程，还是葡萄牙强化民族认同，塑造民族国家的过程；也不仅仅是驱逐外籍的过程，还是一个民族解决内部冲突，团结各种力量的和统一的过程。因此，在光复领土的过程中，不仅基督教徒和穆斯林之间在战斗；同时，葡萄牙内部国王和大贵族之间冲突也不断爆发。内战的主要原因就是国王企图加强中央集权而引发了与大贵族之间权力争夺冲突。在国王与大贵族的冲突中，人民选择与国王合作打击大贵族的权力，至此一个以国王为中心的中央集权建立起来了。欧洲第一个民族国家——葡萄牙，正是在反对外来侵略，争取民族独立的过程中，逐渐加强了民族认同，并最终成长为欧洲第一个民族国家。
四、结论
根据斯大林的民族概念，“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”判断一群人是否为同一个民族，我个人认为比斯大林的民族概念更为有效的是对另一群人的态度。如A人群和B人群有争端，C人群的态度及行动能够更直接地表达他们和A或者B是属于同一民族。加强民族的认同比宣传民族特征更有效的方法是强调区别于其他民族的特性，尤其是有敌对关系的人群。因此，民族认同很多时候是在反对、排斥外来侵略和压迫的过程中加强的，民族国家也是在民族认同不断强化的过程中建立起来的。