北京儿童医院白癜风 https://disease.39.net/bjzkbdfyy/210620/9084076.html作为泰国历史上的第二个封建君主制王朝，阿瑜陀耶王国在16世纪末进入全盛时期以后，一度是中南半岛中势力最强盛的东南亚国家。
分析阿瑜陀耶王国的兴起与发展的过程，可以概括为四个方面，即政治集权、对外贸易、势力扩张和文化中兴。
1、政治集权
公元年，原柴锡里王的后裔乌通王带领臣民脱离素可泰王朝的统治，将王府移居到位于湄南河附近的阿瑜陀耶城，在这里重新建立政权，并让人加固城池，宣布独立。
此后众多原素可泰王朝属地的王族臣民宣布拥护新政权，乌通王于年得尊号为“帕·拉玛铁菩提”，阿瑜陀耶王朝正式成立，势力迅速壮大。
乌通王延续了素可泰王朝的中央集权制度，将王国内的基本区域分为畿外省份和畿内省份，并在王朝内设置4个部门：内政部、宫务部、财政部和田务部，委任大臣们分别管理。
有素可泰王朝较为丰富的政治管理经验在前，阿瑜陀耶王国在确立封建专制制度方面已经较为成熟。
以乌通王为首，整个王国内的省长都直接听取国王调任，王宫内的所有负责军事及行政事务的大臣也听命于国王，此外，阿瑜陀耶王朝的附属国被规定每三年向国王作一次纳贡。
在法律方面，拉玛铁菩提在年颁布了泰国历史上第一部文字律法《证据法》，至年又增加《叛徒法》，此后逐年增加多部法律及相关解释，设立这些律法的目的，也是为了封建王朝君主更顺利地向下实行君主的中央集权制度。
在土地分配方面，是到15世纪中期，波隆摩·戴莱洛伽纳王在任的时候，发令颁布“萨克迪纳制”，即将王国内的本土臣民按土地所有制分为两个阶级：“普迪”和农奴阶级。“普迪”阶级包括所有王族和大小官吏，农奴阶级则包括所有平民和奴隶。
“萨克迪纳制”规定，王族们可以获得10万莱（1莱=2.4亩）的土地，官吏按职位等级不同获得不同数量的土地，例如最高品阶的武官和地方管理官员，可以获得1万莱的土地。
农奴阶级通过向普迪阶级纳税贡赋、服各类徭役来领取租种他们手中的土地，每个平民可以领取到15——25莱的土地。
中央集权法保证了阿瑜陀耶王朝封建专制制度的顺利执行，君主可以牢牢将王国的发展控制在王室的手中，它使阿瑜陀耶王国如一艘动力十足的超级巨舰，在广袤的中南半岛内开始快速航行。
2、对外贸易
从素可泰王朝时期起，政府就鼓励商业与贸易，以活跃民生经济，这一惯例为阿瑜陀耶王朝沿用并扩张，阿瑜陀耶王朝先后开通与位于东亚的中国，东南亚的印度、马来西亚、老挝等国，位于西欧的英国、法国等国家的贸易往来。
在这些贸易往来中，阿瑜陀耶王朝与西欧的贸易开启了泰国对西欧国家进出口贸易的先河，但王朝主要的贸易往来对象是中国，因为中国不仅有当时世界上最昂贵和最流行的生丝、丝绸、陶瓷等货品，且给予阿瑜陀耶王朝以高利润的免税优惠。
阿瑜陀耶王朝针对与各国的贸易业务设立有两个部门，分别是管理货物收售的拍康兰信卡厅和处理对外贸易事务的港口厅。
拍康兰信卡厅又分设“对中事务”的左港厅，“对西欧事务”的中港厅和对东南亚各国事务的右港厅。
其中左港厅的组织最为庞大，事务最为繁杂，阿瑜陀耶国王任用华人治理，内部也多用华人职员，这个事务厅内通用的是中国语文。
此外港口厅也任用华人做治理大臣，因此这里的华人除去要处理对中国的贸易事务外，也要处理对其他国家的贸易事务。
阿瑜陀耶王朝建立不久后，中国由元朝进入明朝，为实现兴盛经济及增加影响力的政治目的，乌通王在年开始派出使臣前往中国请求入贡，泰中两国是在年正式建立以朝贡为主要形式的商业贸易关系。
从明朝到清朝，中国有两次前往阿瑜陀耶王朝的较大移民浪潮，一次发生在明朝隆庆年间，因为海禁放开，大批移民前往阿瑜陀耶王国；另一次是在清朝康熙年间，由大米交易再次引发了移民的高潮。
明朝时，中国一度秉持“厚往薄来、怀柔远人”的外交政策，阿瑜陀耶王国的使者每次带着贡品向中国进贡，中国皇帝都允许这些使者将带来的货物明码标价、在中国开市售卖，而且免收他们的一切税赋。
因为生丝、丝绸及陶瓷几乎是在各国市场争夺的流行货物，阿瑜陀耶王国在与中国的进出口贸易中获得了高额的利益，为此，他们几乎每年都要到中国纳贡，有时甚至是一年两次。
《明实录》有记载，明朝洪武到宣德年间共68年，阿瑜陀耶王国派使者纳贡达72次，后来明太祖朱元璋认为使者入贡太过频繁，规定阿瑜陀耶王朝每3年纳贡一次。
阿瑜陀耶王朝明显没有遵守规定，仅仅年到年间，阿瑜陀耶使者到中国的朝贡贸易次数就达有35次。
阿瑜陀耶王朝中期，阿瑜陀耶城内外除华人区外，有日本人村、葡萄牙人村以及聚集着西欧贸易商的集中地。
这些以中国人为主的外来移民，为整个王国带来了手工技术、一定的财富或者是农业劳动力，他们为推动阿育王朝的中兴提供了一股较强的新生力量。
3、势力扩张
为进一步巩固统治，阿瑜陀耶王朝的君主在对内实行政治集权，对外实行商业贸易的同时，也在不停扩张王朝的版图。
年，乌通王带领大军攻陷了吴哥城，将柬埔寨国王杀死，掳走10万左右柬埔寨臣民，将吴哥城皇室的金银财宝、大象等劫掠一空。
在阿瑜陀耶王朝时期，吴哥城受过3次类似的劫难，后来被迫成为阿瑜陀耶王朝的附属国，并在此后永远地失去了一部分领地。
年，阿瑜陀耶攻陷北面与它持恒达40年的素可泰王朝，此后再向兰那泰王朝发起战争，到年，兰那泰宣布战败。
此外，阿瑜陀耶王朝还向马来半岛发起战争，不断扩张其王国的势力。
到17世纪时，阿瑜陀耶王朝进入全盛时期，此时除控制着泰国大部分国土外，东面的柬埔寨成为王朝的附属国，包括新加坡在内的马来半岛也成为它的属地。
4、文化中兴
公元年到年，阿瑜陀耶王朝进入全盛时期。
此时首都内阿瑜陀耶的人口高达60万，佛寺超过座，放眼望去，城内到处可见密密麻麻的高脚楼，直达王宫的“中国街”上是忙碌的行人，城外通往南部和东部的运河河道两旁住有许多华人，商店临河而建，相对应的有水上商店，店家大部分就住在商店里。
得益于强有力的统治和商业贸易的兴盛，阿瑜陀耶的文化进入前所未有的中兴时代。
此时由素可泰王朝创立的泰文字替代原先由印度等国传入的高棉文和巴利文成为主流文字，相比素可泰王朝寥寥无几的宗教文学和宫廷文学作品，阿瑜陀耶王朝在拓宽这两种文学内容的同时，又增加大量的民间口头文学。
在阿瑜陀耶王朝的文学中，一统天下的是诗歌，以国王为首的王室带头鼓励臣民进行诗歌体的文学创作，宗教有《钦定佛本生经》等，宫廷有《水咒赋》和《大城王朝预言》，民间有以吟唱为主要形式的知名“塞帕”口头文学表演，它的代表作品是《坤昌坤平》。
阿瑜陀耶的诗歌讲究格调优美，韵律工整，泰族人发明了诗歌体中的四种“味论”，将其取名为“惊艳味、调情味、嗔怨味和悲哀味”。
味论是泰族人的本土发明，进一步完美地展现出泰国文学在诗学方面的独特审美。
除去无数的诗歌在社会各个阶层流传，包括孔剧等在内的戏剧也成为人民日常娱乐活动的一部分，阿瑜陀耶的手工业同样发达，有木雕、雕塑、壁画和陶瓷工艺等。
华人因为不需要负担徭役，在政治方面拥有比其他外来移民更高的权力——比如被特别允许与当地妇女通婚，因此他们在大城市与小村镇之间来回做一些买卖，一些华商不仅在政府部门任重要职位，而且有的得以分封爵位，拥有与泰国王族一样的封地。
阿瑜陀耶王朝重用华商既有政治目的也出于经济考虑，总之，华人在阿瑜陀耶王国各个阶层的加入，使阿瑜陀耶王朝更好也更快地达到了经济与文化方面的全面中兴。
阿瑜陀耶王朝在泰国的封建专制王朝中寿命属于最长，共存在有年，后来在年被缅甸王朝攻陷，降下了属于它的历史帷幕。
参考文献：
《泰国》，田禾等撰稿，
《法律文明史第12卷：近代亚非拉地区法（上卷）》，杨翠柏等撰稿，
《泰国通史》，段立生撰稿，
